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早就想去吳哥去看一看，也排入了旅游的行程，前趕后錯的一直沒來得及去。因為是凱撒旅游的會員，前些時候他們通知有一款真飛吳哥旅游的產品，吳哥正是一個適合冬季旅游的好地方。當下決定，跟著凱撒去旅行，去吳哥！

關于吳哥

吳哥窟在上個世紀九十年代，被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。也有人把它稱之為世界第八大奇跡，或者叫東方奇跡。所謂七大世界文明奇跡，大都是傳說，是很多旅行家，考古學者的說法，并沒有官方或者說某種組織的認定。有些奇跡已經不覆存在了，例如巴比倫空中花園、亞歷山大燈塔。世界七大奇跡的說法出現比較早，源于歐洲人、阿拉伯人對于人類文明的一些認識，大都講的是地中海文明的一些項目。很多人類建筑藝術，人類文明的遺跡或者由于發現太晚，例如中國的秦兵馬俑；或者被現代文明所發現太晚，例如美洲的馬丘比丘，納斯卡地畫等，因此，并沒有排入所謂的七大，或第幾大奇跡。吳哥也是如此，十九世紀被現代社會所重新發現的時候，幾大奇跡的說法已經排定。但是，作為人類文明的創造物，從它令人嘖舌的宏大場景，高超的建筑藝術等角度來講，稱吳哥為第幾大奇跡也并不為過。到吳哥看一看，就會感覺，吳哥窟，吳哥遺跡群，稱得上是建筑上的，藝術上的，宗教上的奇跡！

學者、專家，或者某些專業研究人員，對于吳哥的歷史，建筑特點，某些造像的象征意義，藝術風格的來龍去脈，古吳哥國宗教史的變遷對于吳哥建筑和造象的影響等等，會有一些專業說法。作為一個走馬觀花的旅游者，簡簡單單的兩三天的行程，對于吳哥，只能有一個印象，留下一分感嘆。如同人們在沙漠之中看到一座人類建造的，高高的金字塔的時候，會對人類令人震驚的創造力，有一種發自內心感嘆。奇跡之說可能就源自于此，吳哥遺跡也是如此。人們看到一座座的石頭建筑，中國字“責”字型的石塔（稱之為責字型，純粹是我個人的認識，并非官方的和習慣的說法），巨大的人面像，巨大的石刻壁畫回廊，會留下一個驚愕表情，真不容易！一千年前、幾百年前，一個深處熱帶雨林氣候的國家，能夠舉一國之力，費百年之功建造一座，或幾座宗教性的建筑，其宗教意識，其民族凝聚力，其藝術追求，都令人嘆服。參觀到的幾座石頭城，或者說宗教建筑群，周邊都沒有發現采石場。據導游講，吳哥周邊也沒有山，除了那座六十多米高的巴肯山，周邊都沒有山。建筑用的石料都是從很遠的地方運來的。柬埔寨一年有半年的雨季，大雨可以使吳哥城不遠處的洞里薩湖水面漲高幾米，也許石料是水路運來的，但是雨季施工困難，而旱季運輸又不便。幾萬噸、幾十萬噸的的建筑石料，是如何運到工地，就是一個大問題。有些建筑有幾十米高。那個時代沒有現代的起重設備，如何把這些幾百公斤，甚至十幾噸重的石塊，抬高到十幾米，幾十米高的平臺上，超乎于現代人的想象。柬埔寨到處是幾十米高的大樹，熱帶又是出產硬木的地區，也許那個時代，他們可以使用長長的樹干，制作杠桿式的吊車。但是，不管用什么方式，這一切都需要有充足的財力支撐，有充足的人力支持。至今還有人抱懷疑態度，稱埃及的金字塔的建造非當時人力所能及。同樣，吳哥窟的建筑，超出了人們對于古高棉國國力的認識，也超出了人們對于當時當地對于人們的藝術、創造力的認識。

也許中國人幾千年來，習慣于制造磚木結構的建筑，所以，對于凡是以石材作為建筑材料的建筑，存世幾百年、上千年的建筑，都會有一份感嘆。即便古代的中國，沒有當今人們習慣的China “拆那”，但是因為磚木結構的耐久性遠不如石材建筑，所以，中國少有過千年的建筑。梁思成等人，曾尋遍華北地區，也就找到一兩座遼金時代的寺廟。除了人為的拆，更多毀于水火。吳哥能夠存世一千多年，幾百年，石質結構是一大特點。還有一點，當地氣候炎熱，人們沒有用石材修筑人類居住建筑的習慣，一般人也沒有搬動這些石料的能力。所以，吳哥城被遺棄幾百年，可以倒，可以垮，可以被植物所埋沒，但是不會消失。康乾盛世修建圓明園的時候，也修造了不少精美的石質雕像、石柱、石質臺座，但自英法焚毀之后，石質建筑材料基本上都被“道光”，北京城里，很多石質建筑材料，都是從殘破的圓明園偷盜而來的。

這一方面說，文明可以因為有小幅的起伏而延續，從無終斷。這里物質的東西，包括建筑，包括雕塑、文字材料、繪畫藝術等都可以被毀壞，但是，語言，文化，習俗，人們的血脈還都留了下來，最典型的就是中國。另一方面，文明可以有大的起伏，甚至終斷。這里物質的東西保留了下來，如古希臘，古埃及，甚至古羅馬，但是，語言、文化，習俗，人的血脈卻永遠的消失了。今天的希臘與古希臘沒有關系，今天的埃及與古代的埃及沒有關系，甚至人種都不一樣。而吳哥可能就像是后一種情況，也許當今的柬埔寨人還是古代高棉的后裔，但是文明有了一個巨大的跌落。古吳哥已經消失了，吳哥的文明消失了，只留下了遺跡。